Биография Ферейдуна Фаррохзада
Ферейдун Фаррохзад остаётся незаменимым символом иранской культуры. Его вклад в персидскую музыку, поэзию, телевидение и политику и по сей день находит отклик у людей. Давайте познакомимся поближе с его историей.
Ранние годы
Ферейдун родился 7 октября 1938 года в большой и известной семье в Тегеране. Он был четвёртым из семи детей полковника Мохаммада Багера Фаррохзада и его жены Туран Вазири-Табар. Среди его братьев и сестёр были Пуран, Амир Масуд, Форуг, Глория, Мехрдад и Мехран.
Фери, как его прозвали дома, был чувствительным ребенком, который имел тесную связь со своей матерью и с ранних лет проявлял глубокую любовь к музыке и поэзии.
Дети семьи Фаррохзад росли в атмосфере, богатой на художественное самовыражение, и их поощряли к раскрытию творческих талантов. Их отец, страстный коллекционер книг на разных языках и сам поэт, привил им любовь к литературе, а их мать славилась своей обширной коллекцией кукол.
Ферейдун с раннего возраста был заядлым читателем и часто погружался в книги разных жанров. Джеймс Болдуин был одним из его любимых авторов. Страсть к чтению не только обогатила его ум, но и подпитала воображение, заложив основу для его последующих творческих начинаний.
Кроме того, у Ферейдуна был талант к кулинарии, который он оттачивал вместе с матерью на семейной кухне. Он с удовольствием экспериментировал со вкусами и техниками, часто с любовью и заботой готовя блюда для своей семьи и друзей.
Ферейдун также питал особую любовь к животным, особенно к собакам. Он находил утешение в их преданности и безусловной привязанности, часами играя и общаясь со своими любимыми компаньонами. Его сострадание к животным отражало его нежную и заботливую душу, благодаря чему он нравился и людям, и пушистым друзьям.
Две старшие сестры Ферейдуна, Пуран и Форуг, писали прозу и стихи.
Форуг, которой суждено было стать одной из самых известных поэтесс Ирана, оказала большое влияние на своего младшего брата. Брат и сестра тесно общались до трагической гибели Форуг в автокатастрофе. Даже после того, как Ферейдун уехал из Ирана учиться за границу, они поддерживали нежную переписку, и Форуг оказывала ему финансовую поддержку, несмотря на свои ограниченные средства. После её безвременной кончины Ферейдун учредил литературную премию в её честь (Jayezeh-ye Forugh Farrokhzad).
Еще одним формирующим аспектом жизни молодого Ферейдуна стало его участие в левой политике. В 15 лет он уже был членом молодёжной организации запрещенной партии "Туде". Незаметно для своего отца, который был полковником Имперских вооруженных сил Ирана, он прятал в семейном доме нескольких товарищей из молодежной организации "Туде", которым грозил арест. Некоторые из членов "Туде", например Мехди Ханбаба Техрани, стали близкими друзьями Фаррохзада на всю жизнь.
Учёба в Германии (1958-1967)
После окончания высшей школы Дар-уль-Фунун в Тегеране Ферейдун в 1958 году в возрасте 20 лет отправился в Германию, чтобы продолжить обучение в университете. В течение недели он посещал языковую школу, а по выходным работал на ферме в деревне Версмольд в Нижней Саксонии, регулярно совершая поездки между Мюнхеном и фермой. Сдав экзамен по немецкому языку, он поступил на факультет социальных наук в Людвигско-Максимилианский университет в Мюнхене.
В 1962 году Ферейдун познакомился с писательницей и актрисой Аней Бучковски, на которой женился в том же году, и они прожили вместе 12 лет. Аня, изучавшая немецкую литературу и читавшая стихи для литературной программы на баварском радио, сыграла ключевую роль в развитии интереса Ферейдуна к немецкому языку и поэзии. Также в 1962 году первые поэтические произведения Ферейдуна были опубликованы в немецких газетах и поэтических сборниках. В 1964 году вышла его книга поэзии "Другое время года" (Andere Jahreszeit).
Письма к Мареку
В 1965 году Ферейдун узнал адрес двоюродного брата Ани, Марека, проживавшего в Польше, и они стали друзьями по переписке. Со временем Ферейдун проникся романтическими чувствами к этому молодому человеку, о чём он писал ему в страстных письмах. В этих же письмах он выражал свою любовь к Польше и выступал с язвительной критикой шаха Ирана и западногерманского общества. Хотя Ферейдун планировал навестить Марека в Польше, они так и не встретились, а их переписка прекратилась в 1967 году после смерти Форуг. Тем не менее, Марек хранил эти письма всю жизнь, и после его смерти в 2017 году они были обнаружены бельгийским художником Стефаном Рюттеном. Полный текст этих писем вы можете прочитать здесь.
Ферейдуну довелось побывать в Польше только в 1972 году, когда он выступал на фестивале в Сопоте, но нет никаких сведений о том, что он когда-либо встречался с Мареком лично.
Во время учебы в LMU в Мюнхене Ферейдун также посещал лекции в Венском университете и Свободном университете Берлина. Он был заворожен историей разделенной страны и часто путешествовал между Восточным и Западным Берлином, сравнивая свои наблюдения.
Во время одного из своих визитов в Восточный Берлин он познакомился с Иоганнесом Бобровским, поэтом-антифашистом, чьи идеи оказали глубокое влияние на Фаррохзада как в творческом, так и в политическом плане. Фаррохзад и Бобровский поддерживали дружбу, обмениваясь письмами и открытками, вплоть до внезапной смерти Бобровского в 1965 году. Их беседы, вероятно, побудили Ферейдуна написать магистерскую диссертацию по политологии о взаимоотношениях между государством и протестантской церковью в ГДР. После окончания магистратуры он сразу же приступил к работе над докторской диссертацией, которая называлась "Маркс, Энгельс, Ленин, Роза Люксембург и польский вопрос".
Возвращение в Иран
После смерти Форуг в феврале 1967 года Ферейдун решил вернуться в Иран вместе с Аней и их годовалым сыном Ростамом. Через несколько лет Аня переехала в Германию и забрала с собой Ростама, оставив Ферейдуна одного в его доме в районе Амир-Абад в Тегеране.
Поначалу Ферейдун пытался сделать карьеру в политике или образовании. Однако, учитывая откровенно левую тематику его диплома, в политическом климате шахского Ирана такие амбиции были недостижимы. Его сестра, Пуран, предоставила ему возможность работать на центральной иранской радиостанции, где Ферейдун начал свою карьеру ведущего. Его врожденная харизма и таланты способствовали развитию его карьеры, в итоге он стал известным радиоведущим и артистом звукозаписи. Однако именно присутствие Ферейдуна на центральном телевидении принесло ему всенародное признание.
Карьера на телевидении
В 70-е годы лицо и голос Ферейдуна узнавали по всему Ирану. Он не только покорял зрителей как певец, но и вёл несколько телепередач и был продюсером десятков.
Среди самых известных телевизионных проектов Фаррохзада - "Серебряная гвоздика" (Mikhakeh Noghrei), программа, в которой интервью с современными артистами, писателями и поэтами сопровождались захватывающими музыкальными и танцевальными выступлениями. В этом шоу Фаррохзад представил и открыл для зрителей ряд иранских артистов, включая Саттара, Шохрех, Шахрама Солати, Эби, Мортезу, Рухи Саводжи, Хамида Шабхиза, Лейлу Форухар, Саида Мохаммади и других.
Фаррохзад имел свой особый подход к работе с аудиторией: бедные люди, особенно дети, приглашались на программу бесплатно, и им предоставлялись лучшие места. Пуран Фаррохзад вспоминала, что однажды её брат собрал всех уличных дворников Тегерана, чтобы они посетили одно из его шоу.
В 1971 году Ферейдун сыграл главную роль в фильме "Беспокойные сердца" (Delhaye Biaram). К сожалению, фильм не был хорошо принят и своим кратковременным успехом был обязан исключительно популярности Фаррохзада. Следующая возможность проявить свои актёрские способности представилась ему только 20 лет спустя, в 1991 году, когда он снялся в "Я люблю Вену" (I love Vienna), австрийской комедии режиссера Хоучанга Аллахьяри.
В интервью Перси Адлону Ферейдун заявил, что для счастья ему недостаточно только зарабатывать деньги. И действительно, достигнув определенного уровня признания и финансовой стабильности, он посвятил себя филантропии, часто делая щедрые пожертвования и подарки маргинализованным сообществам, детским больницам и некоммерческим организациям.
Несмотря на поразительный успех Ферейдуна, его присутствие на национальном телевидении было вечной головной болью для правительства. Бесстрашно обращаясь к политическим вопросам, он часто затрагивал провокационные темы. Он также следовал своему сердцу, когда дело касалось политически мотивированных действий: например, однажды он принёс букет цветов матери казнённого политзаключенного по имени Хамид Ашраф, и этот поступок быстро стоил ему работы на телевидении. Его увольняли несколько раз, однажды он оставался без работы в течение двух лет, но всегда возвращался, потому что люди любили его, и шахское правительство ничего не могло с этим поделать.
Личная жизнь
В 1974 году Фаррохзад женился на своей второй супруге, Таране Сондузи, в Иране. Этот брак сопровождался многочисленными рекламными акциями и фотосессиями, но продлился всего 2 года.
Сексуальная ориентация Ферейдуна остаётся предметом спекуляций и споров среди поклонников и биографов. Хотя он открыто говорил о своём влечении к мужчинам и имел с ними отношения, он никогда прямо не определял свою сексуальную ориентацию в публичных заявлениях или интервью.
Некоторые считают, что его открытость в отношении однополых отношений свидетельствует о том, что он был геем, в то время как другие предполагают, что он мог идентифицировать себя как бисексуал или просто избегать ярлыков. В конечном счёте, без прямого подтверждения со стороны самого Фаррохзада остаётся неясным, как он лично идентифицировал себя с точки зрения сексуальной ориентации.
Однако важно то, что его открытость и видимость как квир-персоны в обществе, где такая видимость была редкостью и часто подвергалась стигматизации, оказали большое влияние. Готовность Фаррохзада обсуждать свои однополые отношения и опыт помогла бросить вызов общественным табу, тем самым способствуя большему принятию и пониманию ЛГБТК+ людей в иранской культуре.
Год Революции
В 1979 году Ферейдун горячо поддержал революцию против шаха и попытался присоединиться к недавно созданной левой культурной организации, Иранской художественной мастерской (Kargah-e Honar-e Iran). Однако вместо того, чтобы принять его, члены организации, до которых дошли слухи о его сексуальной ориентации, бесцеремонно выпроводили его из помещения под дулом автомата, объявив его "дореволюционным декадентом". Отказ глубоко ранил Ферейдуна, который пришел в организацию с самыми чистыми намерениями.
Вскоре, когда революция превратилась в Исламскую революцию, Фаррохзад в шоке наблюдал за тем, что происходит с его родиной. Конечно, при этом режиме он больше не мог быть телеведущим, и над его головой постоянно висел риск ареста. В какой-то момент он провёл несколько дней в тюрьме, а большая часть его имущества была конфискована. После очередного вызова в суд Фаррохзад покинул Иран в 1982 году.
Жизнь в изгнании (1982-1992)
Бежав из Ирана, Ферейдун оказался в Турции, где провел 45 дней в абсолютной нищете и бездомности. К счастью, на улице к нему подошел соотечественник-иранец, который предложил ему кров и помощь в оформлении визы. Ферейдун перебрался в Париж, где попросил убежища.
Сообщают, что Ферейдун не был счастлив во Франции. Травма, связанная с тем, что он стал беженцем, оказала длительное влияние на его психическое здоровье. В более поздних интервью он даже признавался, что испытывал суицидальные мысли. Тем не менее, он продолжал давать концерты по всей Европе, а затем переехал в Лос-Анджелес - город, который обещал ему приобщение к яркой иранской сцене.
Ферейдун сразу невзлюбил Лос-Анджелес за его меркантильную атмосферу, но проработал в городе несколько лет, ведя радио- и телепрограммы для местной персидской аудитории. В конце концов он переехал в Германию и поселился в городе Бонн.
Акции спасения из Ирака
За восемь лет ирано-иракской войны Ферейдун не менее трёх раз ездил в иранский лагерь для военнопленных в Ираке, спас многих пленных иранских детей и перевёз их в Европу, где они жили в иранских и европейских семьях, а затем воссоединялись с родителями.
Политический активизм и идентичность
Покинув Иран в 1982 году, Ферейдун начал активную политическую кампанию против мулл и лично против Хомейни. Он осуждал промывание мозгов, нарушения прав человека и полнейшую глупость исламского режима. Его остроумные и бесстрашные нападки на оппонентов не остались незамеченными. Многие друзья предупреждали Фаррохзада об опасности такой позиции, но он был полон решимости свободно выступать против угнетения. Он сыграл важную роль в укреплении оппозиции против муллократии в Иране и за его пределами.
Хотя Фаррохзад, прежде всего, ассоциируется с оппозицией клерикальному режиму, его политическая позиция не поддавалась простой классификации. Он придерживался тонкого взгляда на иранскую политику, часто бросая вызов упрощенным представлениям и применяя прагматичный подход к продвижению своих идеалов. Эта сложность привела к различным интерпретациям его наследия: монархисты, либералы, левые и националисты - все претендуют на его память, хотя и по разным причинам.
В своих песнях Ферейдун отдавал дань памяти различным жертвам режима, включая левого поэта Саида Султанпура, молодую курдскую монархистку Джоли Калантари и даже Мехди Рахими, главу шахской полиции в Тегеране, - все они были казнены Хомейни.
В конечном итоге политическая идентичность Фаррохзада остается предметом споров и интерпретаций, отражая динамичный и непростой характер иранской политики. Будучи ярым критиком клерикального истеблишмента и авторитарных тенденций постреволюционного режима, Фаррохзад стал символом либеральных и светских оппозиционных движений. Его выступления в защиту свободы слова, прав человека и демократических реформ нашли поддержку среди широкого круга иранцев, разочарованных репрессивной политикой исламского правительства.
Свой последний задокументированный концерт Ферейдун закончил таким заявлением: "Да здравствует демократический Иран! Смерть фашистам и исламистам!". Это вполне точно отражает его взгляды.
Трагический конец
Несмотря на мужество и решимость выступить против угнетателей своей родины, политическая активность Ферейдуна в конечном итоге привела к трагическим последствиям.
8 августа 1992 года он был найден зверски убитым в своей квартире в Бонне. Его смерть потрясла иранскую общину и весь мир, многие оплакивали потерю бесстрашного защитника свободы и справедливости.
Обстоятельства убийства Фаррохзада по-прежнему окутаны тайной, а предположения указывают на возможные политические мотивы. Многие считают, что его ярая критика иранского режима сделала его мишенью для возмездия. Отдельные источники предполагают, что потенциальным фактором могут быть личные счёты.
Вы можете посмотреть англоязычный документальный фильм о расследовании здесь.
Убийство Ферейдуна стало мрачным напоминанием об опасностях, с которыми сталкиваются политические диссиденты и откровенные критики авторитарных режимов. Его безвременная смерть стала потерей не только для его семьи и друзей, но и для всего общества, которое восхищалось его мужеством и убеждённостью.
Несмотря на трагическую гибель Ферейдуна, его наследие как страстного защитника свободы слова и прав человека сохранилось. Память о нём продолжает вдохновлять тех, кто стремится к более справедливому и равному миру, служа ярким напоминанием о продолжающейся борьбе за свободу и демократию.
Наследие
Жизнь Ферейдуна Фаррохзада оборвалась в результате трагедии, но его наследие как артиста, политического активиста и открытого квира продолжает находить отклик у людей по всему миру.
Как артист, Ферейдун оставил неизгладимый след в персидской музыке и поэзии. Его проникновенный голос передавал суть любви и тоски, завоевав ему преданных поклонников, не знающих границ и поколений. Он также озвучил несколько стихотворений своей сестры, оживив ее слова в завораживающем слиянии музыки и поэзии, которое продолжает очаровывать слушателей по всему миру. Его вклад в персидскую культуру по-прежнему ценится и отмечается, вдохновляя бесчисленных музыкантов и поэтов следовать по его стопам.
В сфере политики Ферейдун бесстрашно выступал против несправедливости, используя свою платформу для критики репрессивного иранского режима. Его непоколебимая приверженность свободе слова и правам человека служит маяком надежды для тех, кто борется за демократию и равенство как в Иране, так и за его пределами.
Будучи одним из немногих открытых квиров в стране того времени, Ферейдун ломал барьеры и бросал вызов общественным нормам, прокладывая путь к большей видимости ЛГБТК+ людей в иранском обществе. Его мужество жить аутентично и не скрываясь вдохновило других на принятие своего истинного "я", способствуя развитию чувства солидарности и принадлежности в квир-сообществе.
Дух Ферейдуна продолжает жить благодаря его искусству, активизму и бесчисленным жизням, которых он коснулся. Его наследие служит напоминанием о силе стойкости, творчества и сострадания, вдохновляя будущие поколения на продолжение борьбы за справедливость, равенство и человеческое достоинство.